日之本研究ホームページ

●偽の生活にあった霊人は、この状態に入った時は、地獄的 暗黒に自分自身で向かうのである。かくすることによって、生前時における、あらゆる行為が清算されるのである。この状態に入ったならば、悪的なものは益々 悪的なものを発揮し、善的なものは善的な力を益々発揮する。故に同一の環境には住み得ないのであ る。

・人は自分の思想に無頓着です。それは、他人の目 から、自分の思想は隠せると信じ切っているからです。しかし、霊界では思想はむき出しで す。すべてがあからさまで、誰の目にも、他人の思想は丸見えになってしまいます。もし、地上でもそうであったら、どうでしょう。男も女も、 自分の考えている 事が、人の肉体を見るように、見えたり聞こえたりしたら、もう、誰も大慌てで、自分の心の統制のし方を学ぼうとするでしょう。

・姦淫は慎まざるべからず。萬（よろず）の罪皆色 を慎まざるより起こる。肉体にては慎みて姦淫せざるものあれど、心に姦淫せざるは甚（はなは）だ少なし。心に姦淫したる者は肉体にて姦淫したるとその罪決 して異なることなし･･･

●歓喜は行為となる。行為せざる歓喜は、真実の歓 喜ではない。ただ考えたり意志するのみでは萌え出ない。生命しない。ただ意志するだけで行為しないことは、まことに意志する事ではない。 霊界においては意志する事は直ちに行為となるのである。

・湧いては消えていく取り留めもない雑念は別です。これは大して 影響力はありません。私が言っているのは、あなたの個性が反映している明確な考えのことです。
　それは良いにつけ悪いにつけ、その報いをこちらへ来てから受けることになります。
　そう言うと、心に思ったことをそんなに一々良心に照らしてコントロールしていたら身が持たないよ、とおっしゃる方がいるかも知れません。それは私も同感 です。
　が、100％はできなくても、私が述べたことを事実と受け留めてくだされば、その後のあなたの精神活動に、これまでとは違った厳しい目を向けるようにな ることでしょう。精神活動こそ大事なのです。

●外が善くて内のみ悪いと云うことないと申してあろう。内にある から外から近寄るのだと申してあろうが

●死ぬ時の想念のままの世界に住むのであるぞ。この世を天国として暮らす人天国へ行くぞ。地獄の想念、地獄生むぞ。

●この世を天国として住めんもの、天国に行ける道理ないのぢゃ。

●何も六ヶ敷いこと申すでない。自分の内の自分を洗濯して明らかに磨けばよいのぢゃ。内にあるものを浄化すれば外から近づくものがかわってくる道理。内 の自分を洗濯せずにいて、きたないものが近づくとか、世の中が暗いとか不平申して御座るなれど、そこにそなたの間違いがあるぞ。

●何か迫り来るのは、何か迫り来るものが自分の中にあるからぞ、内にあるから外から迫るのぢゃ。自分で呼び寄せているのぢゃ。苦しみの神、因果の神呼んで おいて、不足申している者多いのう。自分で呼び寄せながら嫌がってハネ返すテあるまいにのう。

●キつけてくれよ、キがもとざぞ、キから生まれるのざぞ、心配（こころくば）れと申してあろが、心のもとはキざぞ、総てのもとはキであるぞ、キはよろこび ざぞ、人間みなそれぞれのキうへつけてあるのざぞ、うれきキはうれしキことうむぞ、かなしキはかなしキことうむぞ、おそれはおそれうむぞ、喜べば喜ぶこと あると申してあろがな、天災でも人災でも、人間の心の中にうごくキのままになるのざぞ。この道理判るであろがな。

●善の祈りには善、悪の祈りには悪、祈りの通りに何もかも出て来ること、まだ判らんか。

●よい祈りにはよい感応、よい感応によい働き、よい信仰となり、よい生活生まれる。間違った祈りには間違った神、間違った生活生まれるぞ。道理ぢゃナァ。

●苦を楽として行かねばならん。苦と心するから苦しくなるのぢゃ。楽と心すれば楽とでてくるのぢゃ。ちょっとの心の向け方、霊線のつなぎ方ぞ

・絶対不変というわけではないが、それが鉄則です。悪は悪を引 き寄せる。好奇心ばかり旺盛で見栄っ張りで軽薄な人間の周りには同じように軽薄で未発達な霊が寄ってきます。しかし純真無垢な善人には必ず しもその鉄則が当てはまらない事が有る。時として未発達霊からの攻撃にさらされる事がありま す。試練である場合もあり、邪霊集団の策諜である場合も有る。

・俗世的なものには、可能な限り、とらわれぬよう心がけることである。個人的見解というものも持たぬほうが良い。われわれにとって障害にしか なりません。ひたすらに永遠にして不変なるものへ向けて歩を進める事です。

・人間は災いを勝手に招いておいて、それをわれわれが阻止してくれないことに文句を言う。それを阻止するには交霊会の出席者みんなが心がけと生活と動機を 清潔にするほか無いのである。電気は何にでも流れるのではない。良導体だから流れるのである。物事は原因があって結果が生じる。霊も同じである。邪霊の働 きかけを疑うのは貴殿の目にそれが見えぬからに過ぎない。いずれその愚かさを知って驚く日も来よう。どれほど暗躍しているか、どういう悪影響を及ぼしてい るか、どういうことにまで及んでいるか、貴殿はまだ何も判っていない。

・さよう。人間 の周りには善悪さまざまな霊が存在し、未熟なる心が未熟な霊を呼び寄せているように、祈りに満ちた心が恵みの援助を引き寄せる ものであることを認識してくれればあり難いのであるが。

・霊の世界も地上界から送られてくる人間によって構成され ています。ですから、人間がみんな聖人君子であってくれれば、霊界も聖人君子ばかり になるのですが、残念ながら地上から送られてくる人間は利己的で邪悪で、他への思いやりがありません。地上界に居た時と同じレベルのままこちらへ来るわけ です。
　ですから、親 和力の原理で、同じレベルの地上の人間と簡単につながりができます。低いものであれば麻薬とかアルコールなどの習慣で霊界の低級霊が引っ付 きます。高潔な人間であれば高級界の霊とのつながりが出来て、崇高なインスピレーションに接する事が出来ます。

・人間の魂は不思議な機械です。思いのままに、沢山の放送 局に波長が合わせられる受信機です。あるいは欲望と不安渦巻く暗い幽界に、あるいは すべての生活が神の美の表現である境域へ、もし望むなら、太陽系の諸天体までも。人間とはまことに天馬の羽を授けられた生き物です。しかし、これを使いこ なすには、無辺の美の世界へ参入する法を学ばねばならないのです。

・喜びといい苦しみといい、自分が招いたものを、誰しも避けることは出来ません。人間とは磁石のようなもの です。それも、自分自身を自分に引き付ける磁石 です。これは不可避の法です。つまり自分がいつも考えている事、自分が常に行っている事、それと全く同じものを引き寄せているのです。